?

Log in

No account? Create an account
текст как всегда сперт
dmt_dob
Dark folk - музыка для толкиенистов?

Данный материал является воспроизведением статьи из Darkwave`zine №3

Чем дальше, тем больше склоняюсь я к тому, что dark folk есть провал, прореха на занавесе темной сцены, а кому и заноза. Ко всему прочему, дикий и своенравный, в руки не дается. Составить цельное мнение о нем возможно, лишь изрядно постаравшись -слушая, читая, думая. Не всякому надо, так и появляются - от недостатка сведений -забавные предрассудки. Когда dark folk докатился до России, понятно было лишь одно: в дальних странствиях он обзавелся шлейфом из превратных толкований и готов исчезнуть как Протей под грудой палых сплетней и предрассудков.
Взято из интернета: «Дарк-фолк - это самый обычный фолк, только мрачный». Или: "dark folk - музыка для фанатов Толкиена". Или вот еще: "dark folk - пятая колонна на темной сцене, запятнавшие ее пронациональной плесенью!" Немая сцена, звук разбивающегося бокала. Спросите, с чего бы? Если вы думаете, что так дело и обстоит, вам точно будет полезно почитать дальше. Позвольте, я немного побуду в шкуре ментора и развенчаю несколько мифов о субкультуре, а попутно попробую показать вам, какие черты темного фолка исказились в кривых зеркалах слов, а над какими оказались не властны ни время, ни молва. Тогда, наверное, будет проще понять, нужен он вам или нет, захотите ли вы надолго погрузиться в пучины апокалипсических видений от Current 93 или ограничитесь парой вечеров под мягкие, ненавязчивые напевы Sonne Hagal. Зачем я это делаю?.. Никаких разумных объяснений найти не сумел - наверное, мне слишком дороги эти музыка, история, люди. A propos, коль скоро я поступаю наперекор здравому смыслу, то позвольте мне не привязывать сюда нефть из заглавия. Ею итак пахнет во всей вселенной. Нет, правда...

ОПАСНЫЕ СВЯЗИ

По вопросу о происхождении дарк-фолка нет согласия не то что среди критиков, даже в стане его поклонников, так что мне остается рассказывать только о фактах, несомненно имевших место в действительности, и толковать их согласно своим личным приоритетам. Большинство авторов FAQ и статей по данной теме сходятся на том, что дарк-фолк обязан своим рождением трем столпам английского андеграунда 80-х: Current 93, Death in June и Sol Invictus. В те годы они заложили каждый свой неподражаемый исполнительский почерк, на который в течение последующих двух десятилетий будут равняться, а то и беззастенчиво копировать, десятки и сотни последователей. Из чего - не на пустом же месте! - возник дарк-фолк, что дает основания судить о нем как о жанре, существующем на темной сцене совершенно сепаратно? Мнения расходятся. Вне всякого сомнения, важную роль здесь сыграл экспериментальный industrial, практика, коей предавались отцы-основатели апокалиптического фолка до того, как создали упомянутые выше проекты. Ныне знаменитые Throbbing Gristle, Psychic TV, Whitehouse оказали непосредственное воздействие на неписаные законы жанра, дали преемникам вкус к тому, чтобы свободно сводить шумовые коллажи с мелодическими линиями акустических инструментов - гитар, скрипок, перкуссии. На этом повествование о генезисе folk noire, как его величают французы, как правило, считается завершенным, и очень, очень зря. Рассуждая об идейной и музыкальной подоплеке дарк-фолка, следует отметить: он прежде всего берет свое начало в европейской фольклорной традиции. Несколько сбивает с толку, что заимствования шли как напрямую, хотя и редко, из аутентичного народного творчества, так и через разных калибров психоделику и арт-фолк 70-х. На влиянии последнего особенно акцентируют внимание виднейшие авторитеты жанра, М. Мойнихан и Д. Тайбет, упоминая, соответственно, мало кому известные - кроме редких меломанов - команды The Changes и Comus.
Тем не менее, будучи подвергнут синтезу с имеющими принципиально иной дискурс направлениями, индастриал не сдал своих позиций и наложил отпечаток на все развитие дарк-фолка. Распространено среди «апокалиптиков» и сочетание неакадемического подхода с устойчивым интересом, что, в свою очередь, подвигает на активное использование, к симфонической и модернистской музыке -Вагнеру, Шнитке. Прокофьеву, - и разношерстному необарокко.
Часто отдельно выделяют пост-панк как еще один источник инспирации для «песен последних дней мира». Мне кажется, более уместно говорить о некоем состоянии пост-панка», наподобие «состояния пост-модерна» (Лиотар), то есть - не как о конкретном течении или школе, но как о форме бытования актуальной музыки того времени вообще. Нетрудно догадаться, что утверждение об общих истоках дарк-фолка и прочих стилях schwarze scene родилось в готической среде и было подчинено цели заполнить очередную лакуну, мягко свести все к общему знаменателю и на том успокоиться. Хотя цель этой статьи - рассказать об апокалиптическом фолке, а не сравнивать его с синти-попом или дарк-электро. Читатель наверняка искушен в дефинициях готического мировоззрения, а потому сам способен делать выводы. Кто знает, с кем престало сравнивать этих странных, не схожих между собой людей. Печальные трубадуры без куртуазного лоска?.. Одинокие калеки, застрявшие между мистической простотой неоязычества и интеллектуальной изощренностью богемы?.. Как верно отметил в одной из своих статей Shelley, апологеты жанра, давно зарекомендовавшие себя как смелые авангардисты и новаторы, часто кажутся едва ли не пуристами националистического толка. Вещают о гибели современной западной культуры и ищут пути духовного возрождения в разных отраслях философского знания, религии и литературы: на пересечении эстетик апокрифического христианства, тибетского буддизма и декаданса, на грани авторского и коллективного. Их волнуют чудом уцелевшие рудименты древних наречий и упадническая поэтика модернизма, везде они прислушиваются к слабейшим отголоскам великих исторических свершений. Понимая трагическую невозможность возврата к «природной чистоте предков», наперекор судьбе живут в мифологическом пространстве, пронизанном символами и пророчествами. Когда непроизвольно, коuда намеренно эпатируют общественность нонконформистскими жестами, оставаясь консерваторами. Исповедуют примат личности над социумом, будучи от рождения склонны к архаичному общественному укладу. Стремятся к решению онтологических вопросов не только в свою пользу. Готовы не только бороться за свои идеи, но и жить в соответствии с ними, что успешно и делают... Все бы ничего, только dark folk прожил более чем достаточно для того, чтобы обрасти неприятными стереотипами. Так, многие группы, избравшие подчеркнуто милитаристское звучание, имидж и имеющие в песнях аллюзии на этническое отождествление и патриотические ценности, подвергаются упрекам в фашизме и разжигании межнациональной розни, (Ну что же, с убогих взятки гладки.) Повелось все с Death in June, доехавших, кстати, в 2003 году и до Москвы. Помните, какие резкие отзывы встречались в прессе?.. «Оскал животного шовинизма! Наследники гитлеровских палачей!» Невдомек широким массам, что музыкантов занимает, прежде всего, эзотерическая сторона фашистского культа, его наивные попытки дать жизнеспособную ипостась северной традиции в лице одинизма, поместить его в религиозный контекст современности, сопоставить с европейскими теософскими и восточными учениями. Все равно, что упрекать писателя е гибели персонажа. Далее. Апокалиптики недалеко ушли от авторской песни. Основания для такого заявления - порой нарочито бесхитростная структура композиций, не всегда ровное и академичное исполнение. Что же, еще раз обращусь к статье Shelley: то, что наше ухо воспринимает как огрехи и «грязь», на деле оказывается продолжением естественного звукоряда, как раз тем, что подтверждает преемственность европейских фольклорных традиций. К тому же большинство известных апокалиптиков - профессионалы высокого класса. Говорить о том, что дарк-фолк предназначен для сатанистов или, как гласит заголовок, толкиенистов, просто нелепо - тем паче, что подобные экземпляры мне не встречались. Это музыка для всякого ищущего и неравнодушного. Нет в природе типичного дарк-фолкера, как нет и типичного человека.

ЕСТЬ ОБЫЧАЙ НА ... 

На просторы бывшего СССР dark folk пришел с опозданием примерно в десять лет, но нашел здесь и медиумов-творцов, и благодарную аудиторию. Признаться, я растекся бы здесь мыслью по древу, но коли обещал быть краток, то...
Первые два коллектива, сознательно отождествившие свое творчество с одним из наиболее примечательных направлений современной музыки, носят прекрасные и звучные имена. Это Neural из Москвы и Romowe Rikoito из Кенигсберга (из последнего вырос самостоятельный и не менее интересный проект Kratong). Давно уже получив известность и признание как на родине, так и за рубежом, они продолжают жить и дышать dark folk - дают концерты, издают альбомы. Перечислять их заслуги бессмысленно, слишком велик риск показаться подобострастным, да и не они нуждаются в пустой похвальбе. Достаточно сказать, что Neural на равных выступали с живой легендой Der Bluthrasch, а Romowe Rikoito - с не менее культовой Ataraxia, причем западные звезды не сговариваясь отметили высочайший профессионализм, талант и оригинальность российских музыкантов. Если такой рекомендации мало, могу лишь посоветовать послушать хотя бы по одному альбому каждой команды. На Украине эстафету подхватили Nekraina из Одессы, ставшие известными прежде всего благодаря самобытным кавер-версиям легендарных Death in June на украинском языке. Дальше групп стало больше - три года назад появились на свет Embrace of Branches и Hazeldusk, заслуживающие на текущие момент, пожалуй, не меньшего внимания, чем пионеры российского dark folk. Недавно сформировался первый в Санкт-Петербурге подобный проект - Ritual front. Также следует упомянуть и Blood&Sand из Саратова. Остальные группы либо используют отдельные элементы dark folk, либо обращались к нему единовременно, как небезызвестные Рада и Терновник. Сайты почти всех перечисленных групп, как вы могли заметить, обретаются на портале www.woods.ru основанном единственным в России dark folk вебзином Seidr в качестве средства, которое позволило бы объединить русскоязычных поклонников и исполнителей апокалиптического фолка. У истоков организации стоит поэт и музыкант Wolfsblood, которого справедливо называют одним из патриархов dark folk в России. Почти те же обязанности возложил на себя лейбл Brudenia под руководством В. Игошина, дислоцированный в Кенигсберге и занимающийся издательской деятельностью, организацией концертов и других мероприятий, а также дистрибьюцией - в основном, отечественного и зарубежного апокалиптик-фолка. Из событий, знаковых и значимых для российской dark folk общественности, должно упомянуть фестиваль ритуальной и neofolk музыки Prutena, который уже четыре года проходит в Кенигсберге в конце апреля - начале мая, в районе Вальпургиевой ночи, и московский проект Dark&Neofolk Gathering - детище совместных стараний Seidr и его некогда дочернего, а теперь отдельного предприятия Sol Ater. За последние несколько лет интерес к dark folk и смежным с ним направлениям вырос в несколько раз. К нему приходят представители самых разных субкультур и адепты самых разных учений. У апокалиптического фолка без счета воплощений, а потому каждый находит то, что ему нужно самому. Редко когда выпадает такой случай - увидеть воплощение принципа метафизической справедливости, так что у вас, есть прекрасная возможность.
Послушать для первоначального ознакомления: Current 93, Death in June, Sol Invictus, Fire+Ice, Backworld, In gowan ring, Blood axis, Forseti, Sonne Hagal.
Основные лейблы: World serpent distribution, Tursa, Durtro, Eis&Licht.